La oposición venezolana

Edmundo González Urrutia es el nuevo candidato de la oposición venezolana a las elecciones presidenciales del próximo 28 de julio. El proceso para encabezar la plataforma unitaria de oposición al chavismo está resultando más complicado de lo que se presuponía. María Corina Machado sigue inhabilitada y, de facto, el chavismo hizo lo propio con su sustituta, Corina Yoris. Ahora es un tercer candidato el que, con los apoyos necesarios, se postula para representar a la oposición. Urrutia no ha sido inhabilitado ni su candidatura ha sido impugnada, lo que ha permitido que su candidatura haya sido admitida por el Consejo Nacional Electoral. Sin embargo, los partidos de la oposición no pueden adherirse a la candidatura de González Urrutia porque el sistema no les permite acceder a la plataforma electrónica. Y mientras esto sucede y se consume el tiempo, el mismo Consejo Nacional Electoral sí permite que candidatos de última hora y afines al régimen, que solo sirven para dar apariencia de pluralidad, se registren sin el más mínimo problema.

Ante los grandes genocidios del siglo XX

La situación que hoy padece el pueblo armenio no hace más que multiplicar el dolor de una comunidad históricamente olvidada. Turquía sigue despreciando a los armenios, como demuestra su papel en el conflicto de Nagorno Karabaj, una región de mayoría armenia e independiente desde 1988, que ha sido absorbida por Azerbaiyán. Esto ha provocado un éxodo masivo que no hace sino recordar los peores días del genocidio de hace 109 años, aunque en esta ocasión no ha hecho falta acudir a la limpieza étnica. Los armenios siguen reivindicando su derecho a la justicia y a la reparación del injusto sufrimiento causado hace más de un siglo por un exterminio calculado. Lo han recordado, un año más, en la marcha de las antorchas que se celebra en la capital de Armenia cada 23 de abril. Y un año más, ante tal acontecimiento, Turquía ha seguido manteniendo su posición negacionista. Erdogan tacha de infundadas las denuncias armenias y niega la memoria del genocidio. La mayor parte de los gobiernos europeos no secundan las tesis turcas, pero se limitan a guardar un vergonzoso silencio ante el primero de los grandes genocidios de siglo XX.

El pueblo armenio

El pasado 24 de abril se cumplió el 109 aniversario del genocidio contra el pueblo armenio. El Imperio otomano decretó, en la noche del 23 de abril de 1915, el arresto masivo de armenios que después fueron deportados y más tarde asesinados. En el plazo de ocho años un millón y medio de armenios fueron asesinados y medio millón huyeron de sus casas para salvar la vida. Ha pasado más de un siglo y el Gobierno turco sigue sin reconocer esa masacre.

Benedicto XVI

Tras la muerte de Benedicto XVI, que hoy cumpliría 97 años, se han sucedido las peticiones para que sea proclamado doctor de la Iglesia, un título que sólo han recibido 36 o 37 (los listados no se ponen de acuerdo) personalidades en la historia. Hace unos días, el propio papa se unió a las voces que piden para Joseph Ratzinger dicho reconocimiento en una entrevista con el vaticanista Javier Martínez-Brocal. Para otorgar esta distinción han de reunirse tres requisitos. El primero es una insigne santidad de vida. En este sentido, el deseo de Francisco está muy bien, pero primero hace falta canonizarlo. Hay un procedimiento concreto que permite al sumo pontífice (para eso tiene la autoridad apostólica máxima) saltarse el tiempo establecido. Así procedió Benedicto XVI con Hildegarda de Bingen. Considerada santa durante siglos, no fue oficialmente canonizada hasta el 12 de mayo de 2012. El mismo papa alemán declaró a su compatriota doctora el 27 de ese mes, junto con el español san Juan de Ávila. La segunda condición es que su doctrina eclesial sea eminente, esto es, densa y extensa, además de correcta y sana, según decían los clásicos. La tercera característica es el reconocimiento expreso del santo padre. Por ello, para nombrarlo doctor de la Iglesia habría que probar, antes que nada, su santidad, y tiene sentido plantear el proceso, pues en su vida hay signos de que la persiguió. Así, suele decirse que no se ha alcanzado a comprender del todo a Benedicto XVI, y es cierto. Un ejemplo es que, a pesar de su apariencia débil, tuvo el arrojo de emprender arduas batallas en la Congregación de la Doctrina de la Fe y desde la sede de Pedro, con una decisión y capacidad de diagnóstico sorprendentemente lúcidas, aunque tantas veces mal interpretadas. No obstante, más importante es que detrás de ellas se entrevé una actitud propia de los santos que ha pasado desapercibida, pues se suele huir de la misma, y es su disposición a cargar con el mal, propio y ajeno. Es decir, había situaciones de mal esperando que alguien las afrontase, asumiera, entrar en ellas… y Ratzinger lo hizo, sabiendo que podía ser alcanzado. Como buen pastor, no rehuyó al lobo.

El populista Modi

El deterioro de la democracia india no ha cesado desde la llegada al poder de Narendra Modi, en 2014, sin disimulo alguno sobre su pretensión de llevar a cabo una política ultranacionalista, que excluye a las minorías musulmana o cristiana. A la vez, el dirigente ha sabido cultivar con brillantez una imagen popular entre hombre de familia humilde hecho a sí mismo y líder espiritual de una nación a la que ha devuelto el orgullo por sus tradiciones milenarias, dejando el trabajo sucio en manos de subalternos. La economía india también ha respondido bien estos últimos años. Gracias, en gran medida, a Occidente, que ha redirigido hacia India buena parte de las inversiones en China. Si hace unos años podía escucharse aún alguna tímida crítica hacia Modi en las cancillerías occidentales, hoy el tono es distinto. India es la nueva gran aliada de EE.UU. frente a China. Y, a fin de cuentas, quien esté libre de populismo que tire la primera piedra.